■ 后期增建的部分没有照顾古迹，与原有的建筑结构相冲突，拱门上匾额也被“遮挡”。 
■ 四大天王瓷砖将改为浮雕引起争议。古迹修复专家认为不该另添加非原有物，因为在保护古迹概念下，不该“无中生有”。 
■ 墙面上的十八罗汉瓷砖像皆是50年前添加，对原有古迹建筑已造成损坏。 
■ 神龛神座改贴意大利花岗石太现代感，不搭调。 
■ 逾200年历史的广福宫观音亭历经5次的不同程度修葺，唯后期的修葺都造成不同程度的古迹伤害。 创立有211年历史的椰脚街广福宫观音亭，将耗资500万令吉进行有史以来大修复引关注，这项修复概念在日前宣布后引起古迹修复专家关注，其中一些 修复项目可能有违乔治市世遗及该古庙作为“一级受保护古迹建筑”的规格及原则，专家希望古庙在半世纪前严重“修坏”事件不重演。
广福宫观音亭创立于1800年，为槟城最古老的华人寺庙，最后一次的修葺工程是在1998年。古迹修复专家除了关注上述的问题，也关注这项修复计划，是否有提交予乔治市世遗机构(WHI)审核。
不应无中生有 画像改浮雕
尽管这次修复的详细计划并未公诸于世，然而，在较早信理部宣布的概念中，提出庙内两边墙面的十八罗汉及四大天王瓷砖画像将改为浮雕及石雕，以取代已剥落的画像，这引来异议，认为这些浮雕或是石雕若加在墙面，则将如同“添加物”，在古迹概念下，不该“无中生有”。
据资料显示，墙面四大天王及十八罗汉的白瓷砖画像是在64年中修时“加添”，如今隔了半世纪后，在将至的大规模维修计划中将“除掉”这些画像，以浮雕呈献。
陈耀威不表认同
对此，槟城文史工作者陈耀威建筑师向本报记者表示，他对广福宫此次的修复全盘计划所知不多，但是从报章上获悉内殿墙面将去除60年代加添的四大天王及十八罗汉的瓷砖画像，而以浮雕及木雕取代，他即不表认同。
他说，尽管去除50年前添加的瓷砖画像也会引起争议，然而若将非原有的其他物件加入，这会不符古迹保护的原则。他也表示，不清楚原有墙面底下是否原先是水彩式四大天王及十八罗汉像，这有待考究。
200年来修葺造成伤害
一向热衷古迹保护的陈耀威说，广福宫是乔治市世遗区的一级保护建筑，不过在过去200年来所经历的修葺工程，都对它造成不同程度的伤害，完全不能衬托其重要古迹及宗教价值地位。
他表示，在未勘查前，是难以确认在殿内的墙面原先是否存在四大天王及十八罗汉壁画；不过他相信该墙面可能一如龙山堂邱公司及本头公巷福德正神般，绘有黑白水墨画，主题可能中护法、天将、小格画出历史人物或是中国忠孝仁义故事，唯却从来不会以浮雕呈献及取代。
5次增建修复 造成不同程度破坏
陈耀威在1998年即已为广福宫的修复拟定初步建议报告书，在报告书中，陈耀威即列出广福宫在多次修复造成的不同程度的破坏。
他 说，广福宫建于1800年，1824年增建后殿及护室，在成为一殿两廊一护寺的传统建筑格局，它是一间佛道混合的寺院，主祀观音菩萨，配祀妈祖，早期为闽 粤移民的重要宗教和仲裁场所，虽然广福宫的广福代表广东和福建二省先民合建，但建筑本身是典型的闽南风格，只有少数构个或雕饰出自粤省匠师。
他说，广福宫从1800年起进行的5次增建及修复中，其中在1824年增建，后进行了一次大修，一次中修及两次小修，其中又以1964年的修葺中有许多不当的做法，对广福宫原有建筑原貌造成不同程度的损坏。在陈耀威于1998年拟定的报告中即点出了其中修坏的项目。
陈耀威：落实古庙修复 须依据4原则
陈耀威认为，广福宫信理部在修复该重要古迹建筑时，必须采取严谨态度，也须先就寺内文物调勘查及记录，以防止工程进行造成寺内的大量文物遗失。
他表示，广福宫作为历史悠久古庙，有大量重要历史文物，比如以碑铭、对联、神像、神龛、灯具及文献等。他在一份于1998年拟定的报告中即指出，广福宫在槟城，甚至全国历史，建筑和宗教地位及价值，所以修复必须严谨进行，以维护华族的文化遗产永续长存。
他认为，为了落实古庙的修复，必须依据4原则进行，即保存原来的建筑形制（原来的平面布局、造型、艺术风格）、保存原来的建筑结构、保存原来的建筑材料、保存原先的工艺技术（传统施工技术和方法）
应交世遗机构审核
有关修复工程有必要交给乔治市世遗机构审核，以确保万无一失，以免任何的修复疏漏造成对文物的破坏，对先贤及历史不敬。
光华日报
